Grote religieuze groepen

Spring naar navigatie Ga naar zoeken

De belangrijkste religies en spirituele tradities van de wereld kunnen worden ingedeeld in een klein aantal grote groepen, hoewel dit in geen geval een uniforme praktijk is. Deze theorie begon in de 18e eeuw met als doel de relatieve niveaus van beleefdheid in samenlevingen te erkennen.[1]

Wereldkaart kleurgecodeerd om belangrijke religieuze voorkeuren aan te geven (vanaf 2011)

Geschiedenis van religieuze categorieën

Een kaart uit 1821 van de wereld, waarin 'christenen, mahometanen en heidenen' overeenkomen met niveaus van beschaving (de kaart maakt geen onderscheid tussen boeddhisme en hindoeïsme).
Een 1883 kaart van de wereld verdeeld in kleuren die "christenen, boeddhisten, hindoes, Mohammedanen en heidenen" vertegenwoordigen.

In wereldculturen zijn van oudsher veel verschillende religieuze geloofsovertuigingen. In de Indiase cultuur werden traditioneel verschillende religieuze filosofieën gerespecteerd als academische verschillen in het nastreven van dezelfde waarheid. In de islam noemt de Koran drie verschillende categorieën: moslims, het volk van het boek en afgodenaanbidders. Aanvankelijk hadden christenen een eenvoudige dichotomie van wereldovertuigingen: christelijke beleefdheid versus vreemde ketterij of barbaarsheid. In de 18e eeuw werd "ketterij" opgehelderd om Judaïsme en Islam te betekenen;[2] samen met het heidendom creëerde dit een viervoudige indeling die voortkwam uit werken van John Toland Nazarenus of Joods, heiden en Mahometaans christendom,[3] die de drie Abrahamitische religies vertegenwoordigden als verschillende "naties" of sekten binnenin religie zelf, het 'ware monotheïsme'.

Daniel Defoe beschreef de oorspronkelijke definitie als volgt: "Religie is de aanbidding die God is gegeven, maar het is ook van toepassing op de aanbidding van afgoden en valse goden."[4] Aan het begin van de 19e eeuw, tussen 1780 en 1810, veranderde de taal dramatisch: in plaats van dat 'religie' synoniem was met spiritualiteit, begonnen auteurs het meervoud te gebruiken, 'religies', om te verwijzen naar zowel het christendom als andere vormen van aanbidding. Daarom is de vroege encyclopedie van Hannah Adams bijvoorbeeld van naam veranderd Een alfabetisch compendium van de verschillende sekten ... naar Een woordenboek van alle religies en religieuze coupures.[5][6]

In 1838 werd de vierwegsafdeling van het christendom, het jodendom, het mamommedanisme (archaïsche terminologie voor de islam) en het heidendom aanzienlijk vermenigvuldigd door Josiah Conder's Analytische en vergelijkende weergave van alle religies die nu bestaan ​​onder de mensheid. Conder's werk volgde nog steeds de vierweg classificatie, maar in zijn oog voor detail stelt hij veel historisch werk samen om iets te creëren dat lijkt op ons moderne westerse beeld: hij omvat Druze, Yezidis, Mandeans en Elamites[7] onder een lijst van mogelijk monotheïstische groepen, en onder de laatste categorie, van 'polytheïsme en pantheïsme', noemde hij het zoroastrianisme, 'Vedas, Puranas, Tantras, Gereformeerde sekten' van India, evenals 'brahmaanse afgoderij', boeddhisme, jaïnisme, sikhisme , Lamaïsme, 'religie van China en Japan' en 'ongeletterd bijgeloof' als anderen.[8][9]

De moderne betekenis van de uitdrukking 'wereldreligie', die niet-christenen op hetzelfde niveau plaatst als christenen, begon met het 1893-parlement van de wereldreligies in Chicago. Het Parlement stimuleerde de oprichting van een tiental privé-gefinancierde lezingen met de bedoeling om mensen te informeren over de diversiteit van religieuze ervaringen: deze lezingen financierden onderzoekers zoals William James, D. T. Suzuki en Alan Watts, die de publieke opvatting van wereldreligies sterk beïnvloedden.[10]

In de tweede helft van de 20e eeuw raakte de categorie 'wereldreligie' in ernstige mate in twijfel, in het bijzonder voor het trekken van parallellen tussen sterk verschillende culturen, en daarmee het creëren van een willekeurige scheiding tussen religieuzen en religieuzen.[11] Zelfs geschiedenisprofessoren hebben nu kennis genomen van deze complicaties en adviseren tegen het onderwijzen van 'wereldreligies' op scholen.[12] Anderen zien het vormgeven van religies in de context van de natiestaat als de 'uitvinding van tradities'.

Classificatie

Nadere informatie: Vergelijkende religie en sociologische classificaties van religieuze stromingen

Religieuze tradities vallen in supergroepen in vergelijkende religie, gearrangeerd door historische oorsprong en wederzijdse beïnvloeding. Abrahamitische religies zijn afkomstig uit West-Azië,[13][14]Indiase religies in het Indiase subcontinent (Zuid-Azië)[15] en Oost-Aziatische religies in Oost-Azië.[16] Een andere groep met bovenregionale invloed is de Afro-Amerikaanse religie,[17] die hun oorsprong hebben in Centraal- en West-Afrika.

  • Midden-Oosten religies:[18]
    • Abrahamitische religies zijn de grootste groep, en deze bestaan ​​voornamelijk uit het jodendom, het christendom, de islam en het bahá'í-geloof. Ze zijn genoemd naar de patriarch Abraham en verenigd door de praktijk van het monotheïsme. Tegenwoordig zijn minstens 3,8 miljard mensen volgelingen van Abrahamitische religies[19] en zijn wijd verspreid over de wereld, afgezien van de regio's rond Oost- en Zuidoost-Azië. Verschillende Abrahamitische organisaties zijn krachtige bekeerlingen.[20]
  • Iraanse godsdiensten, deels van Indo-Europese oorsprong,[21][22] omvatten Zoroastrianism, Yazdânism, Uatsdin, Yarsanism en historische tradities van Gnosticism (Mandaeism, Manichaeism).
  • Indiase religies, ontstaan ​​in Groot-India en deels van Indo-Europese afkomst, hebben de neiging om een ​​aantal sleutelbegrippen te delen, zoals dharma, karma, reïncarnatie en andere. Ze zijn van de grootste invloed op het Indiase subcontinent, Oost-Azië, Zuidoost-Azië en geïsoleerde delen van Rusland.De belangrijkste Indiase religies zijn het hindoeïsme, jaïnisme, boeddhisme en sikhisme.
  • Oost-Aziatische religies bestaan ​​uit verschillende Oost-Aziatische religies die gebruik maken van het concept van Tao (in het Chinees) of Do (in het Japans of Koreaans). Ze omvatten vele Chinese volksreligies, taoïsme en confucianisme, evenals de Koreaanse en Japanse religie beïnvloed door het Chinese denken.
  • Afrikaanse religies:[18]
    • De religies van de stammenvolkeren in Sub-Sahara Afrika, maar met uitzondering van de oude Egyptische religie, die wordt geacht te behoren tot het oude Midden-Oosten;[18]
    • Afrikaanse diaspora religies beoefend in Amerika, geïmporteerd als resultaat van de Atlantische slavenhandel van de 16e tot 18e eeuw, voortbouwend op de traditionele religies van Midden- en West-Afrika.
  • Inheemse etnische religies, gevonden op elk continent, nu gemarginaliseerd door de belangrijkste georganiseerde religies in vele delen van de wereld of persisterende als onderstromen (volksreligies) van grote religies. Bevat traditionele Afrikaanse religies, Aziatisch sjamanisme, Indiaanse religies, Austronesische en Australische Aboriginaltradities, Chinese volksreligies en naoorlogse Shinto. Onder traditionelere lijsten wordt dit samen met historisch polytheïsme 'heidendom' genoemd.
  • Nieuwe religieuze stroming is de term die wordt toegepast op elk religieus geloof dat is ontstaan ​​sinds de 19e eeuw, vaak syncretisering, herinterpretatie of herleving van aspecten van oudere tradities zoals Ayyavazhi, Mormonisme, Ahmadiyya, Pinkstergemeente, polytheïstisch wederopbouw, enzovoort.

Religieuze demografie

Verdere informatie: lijst van religieuze bevolkingsgroepen
Hoofdcategorie: religieuze demografie

Een manier om een ​​belangrijke religie te definiëren is door het aantal huidige aanhangers. De bevolkingsaantallen per religie worden berekend door een combinatie van volkstellingrapporten en bevolkingsonderzoeken (in landen waar geen religieuze gegevens worden verzameld in volkstelling, bijvoorbeeld de Verenigde Staten of Frankrijk), maar de resultaten kunnen sterk variëren, afhankelijk van de manier waarop vragen worden gesteld, de gebruikte definities van religie en de vooringenomenheid van de instanties of organisaties die de enquête uitvoeren. Informele of ongeorganiseerde religies zijn vooral moeilijk om te tellen.

Er bestaat geen consensus onder onderzoekers over de beste methode voor het bepalen van het religiositeitsprofiel van de wereldbevolking. Een aantal fundamentele aspecten zijn niet opgelost:

  • Of de "historisch overheersende religieuze cultuur [s] te tellen"[23]
  • Of alleen diegenen te tellen die een bepaalde religie actief 'praktiseren'[24]
  • Of u wilt tellen op basis van een concept van "therapietrouw"[25]
  • Of alleen diegenen te tellen die zich uitdrukkelijk identificeren met een bepaalde denominatie[26]
  • Of het nu om alleen volwassenen gaat, of om ook kinderen op te nemen.
  • Of alleen te vertrouwen op officiële door de overheid verstrekte statistieken[27]
  • Of u meerdere bronnen en bereiken of enkele "beste bron (nen) wilt gebruiken"

Grootste religies

Wereldwijd percentage aanhangers van religie, 2010[28]

Christendom (31,5%)
Islam (23,2%)
goddeloosheid (16.3%)
Hindoeïsme (15,0%)
Boeddhisme (7,1%)
Volksreligies (5,9%)
Andere religies (1%)
Religie Aantal volgers
(in miljoenen)
Culturele traditie Gesticht Referenties
Christendom 2,420 Abrahamitische religies Midden-Oosten [28][29]
Islam 1,800 Abrahamitische religies Midden-Oosten [30][31]
Hindoeïsme 1,150 Indiase religies (Dharmic) Indisch subcontinent [28]
Boeddhisme 520 Indiase religies (Dharmic) Indisch subcontinent [29]
Volksreligie 400 Georganiseerde religie Dit is afhankelijk van de regio [32]

Middelgrote religies

De volgende zijn middelgrote wereldgodsdiensten:

Religie Aantal volgers
(in miljoenen)
Culturele traditie Gesticht Referenties
Taoïsme 12–173 Chinese religies China [33]
Shinto 100 Japanse religies Japan [34][35]
Falun Gong 80–100 Chinese religies China, 20e eeuw [36]
Sikhisme 30 Indiase religies (Dharmic) Indisch subcontinent, 15e eeuw [37]
jodendom 17 Abrahamitische religies Levant (Midden-Oosten) [28]
Koreaans sjamanisme 5–15 Koreaanse religies Korea [38]
Caodaism 5–9 Vietnamese religies Vietnam, 20e eeuw [39]
Bahá'í geloof 5–7.3 Abrahamitische religies Iran, 19e eeuw [40][41][nb 1]
Tenriism 5 Japanse religies Japan, 19e eeuw [42]
Jaïnisme 4 Indiase religies (Dharmic) Indisch subcontinent, 7de tot 9de eeuw v.Chr

Grote religieuze groepen

grote religies - religieuze overtuigingen

De grote wereldreligies en hun overtuigingen over God. Hindoeïsme, Boeddhisme, Islam, Christendom en New Age Spiritualiteit ...

Door Marilyn Adamson PDF

We willen allemaal met succes het leven doorkomen, in zekere zin dat we het goed hebben gedaan. Dus hoe zit het met de grote wereldreligies? Is er iets in hen dat ons leven meer diepte en richting kan geven?

Het volgende kijkt naar de grote wereldgodsdiensten ... hindoeïsme, New Age spiritualiteit, boeddhisme, islam en christendom. * Er is een korte beschrijving van elk, hun kijk op God, en wat een persoon kan winnen van die religie. Het einde legt uit hoe de leer van Jezus verschilt van de grote religies.

* Elk van deze religies heeft sekten met verschillende overtuigingen. De hier gegeven beschrijving concentreert zich op de kernopvattingen van elke religie. Andere grote religies, zoals het jodendom, zouden besproken kunnen worden, maar kortheidshalve hebben we deze gekozen.

Hindoeïsme en zijn overtuigingen

grote religies - religieuze overtuigingenDe meeste hindoes aanbidden één wezen van ultieme eenheid (brahman) door oneindige afbeeldingen van goden en godinnen. Deze verschillende godheden worden incarnaat binnen afgoden, tempels, goeroes, rivieren, dieren, enz.

Hindoes geloven dat hun positie in dit huidige leven werd bepaald door hun acties in een vorig leven. Het hindoeïsme biedt daarom een ​​mogelijke verklaring voor lijden en kwaad in dit leven. Als het gedrag van een persoon eerder slecht was, zouden ze terecht enorme ontberingen in dit leven kunnen ervaren. Pijn, ziekte, armoede of een ramp zoals een overstroming is verdiend door die persoon vanwege hun eigen slechte daden, meestal van een vorig leven.

Het doel van een hindoe is om vrij te worden van de wet van karma ... om vrij te zijn van voortdurende reïncarnaties. Alleen de ziel is van belang, die op een dag vrij zal zijn van de cyclus van wedergeboorten en in rust zal zijn.

Het hindoeïsme laat een persoon kiezen hoe te werken aan spirituele perfectie. Er zijn drie manieren om deze cyclus van karma te beëindigen: 1. Wees liefdevol toegewijd aan een van de hindoegoden; 2. Groei in kennis door meditatie van Brahman (eenheid) ... om te beseffen dat omstandigheden in het leven niet echt zijn, dat zelfzucht een illusie is en dat alleen Brahman echt is; 3. Wees toegewijd aan verschillende religieuze ceremonies en riten.

New Age spiritualiteit en zijn overtuigingen

grote religies - religieuze overtuigingenNew Age spiritualiteit bevordert de ontwikkeling van iemands eigen kracht of goddelijkheid. Wanneer het gaat om godheid, heeft een volgeling van dit soort spiritualiteit het niet over een transcendente, persoonlijke God die het universum heeft geschapen, maar verwijst naar een hoger bewustzijn in zichzelf. Iemand die spirituele ontwikkeling nastreeft, ziet zichzelf als godheid, de kosmos, het universum. In feite wordt alles wat de persoon ziet, hoort, voelt of inbeeldt, als goddelijk beschouwd.

Zeer eclectisch, New Age spiritualiteit is een verzameling van oude spirituele tradities, onderwezen door een breed scala aan sprekers, boeken en seminars. Het erkent veel goden en godinnen, zoals in het hindoeïsme. De aarde wordt beschouwd als de bron van alle spiritualiteit en heeft zijn eigen intelligentie, emoties en godheid. Maar alles vervangen is zichzelf. Zelf is de grondlegger, controller en macht over alles. Er is geen realiteit buiten wat de persoon bepaalt.

New Age leert oosterse mystiek en spirituele, metafysische en psychische technieken, zoals ademhalingsoefeningen, chanten, drummen, mediteren ... om een ​​veranderd bewustzijn en de eigen goddelijkheid te ontwikkelen.

Alles wat een persoon negatief ervaart (falen, verdriet, woede, egoïsme, pijn) wordt als een illusie beschouwd. Omdat ze geloven dat ze volledig soeverein zijn in hun leven, is niets in hun leven verkeerd, negatief of pijnlijk. Uiteindelijk ontwikkelt een persoon zich geestelijk in de mate dat er geen objectieve, externe realiteit is. Iemand die god wordt, creëert zijn eigen realiteit.

Boeddhisme en zijn overtuigingen

grote religies - religieuze overtuigingenBoeddhisten aanbidden geen goden of God. Mensen buiten het Boeddhisme denken vaak dat Boeddhisten de Boeddha aanbidden. De Boeddha (Siddhartha Gautama) heeft echter nooit beweerd dat ze goddelijk is, maar hij wordt door Boeddhisten eerder gezien als te hebben bereikt wat ze ook nastreven om te bereiken, wat spirituele verlichting is en daarmee vrijheid van de continue cyclus van leven en dood .

De meeste boeddhisten geloven dat een persoon talloze wedergeboorten heeft, wat onvermijdelijk ook lijden inhoudt. Een boeddhist probeert deze wedergeboorten te beëindigen. Boeddhisten geloven dat iemands verlangens, afkeer en waanvoorstellingen deze wedergeboorten veroorzaken. Daarom is het doel van een boeddhist om je hart te zuiveren en alle verlangens naar sensuele verlangens en de gehechtheid aan jezelf los te laten.

Boeddhisten volgen een lijst met religieuze principes en houden zich aan persoonlijke terughoudendheid, vasten en zeer toegewijde meditatie. Wanneer een boeddhist mediteert, is het niet hetzelfde als bidden of focussen op een god, het is meer een zelfdiscipline. Door beoefende meditatie kan een persoon Nirvana bereiken - "het uitblazen" van de vlam van verlangen.

Het Boeddhisme biedt iets dat waar is voor de meeste grote religies: disciplines, waarden en richtlijnen waar iemand misschien wil leven.

Islam en zijn overtuigingen

grote religies - religieuze overtuigingenMoslims geloven dat er die ene almachtige God is, genaamd Allah, die oneindig superieur is aan en overstijgt van de mensheid. Allah wordt beschouwd als de schepper van het universum en de bron van al het goede en alle kwaad. Alles wat gebeurt is de wil van Allah. Hij is een krachtige en strikte rechter, die genadig zal zijn jegens volgelingen, afhankelijk van de toereikendheid van de goede werken en religieuze toewijding van hun leven. De relatie van een volger met Allah is als dienaar van Allah.

Hoewel een moslim verschillende profeten eert, wordt Mohammed als de laatste profeet beschouwd en zijn woorden en levensstijl zijn het gezag van die persoon.Om een ​​moslim te zijn, moet men vijf religieuze taken volgen: 1. Herhaal een geloofsbelijdenis over Allah en Mohammed; 2. Reciteer vijf keer per dag bepaalde gebeden in het Arabisch; 3. Geef aan de behoeftigen; 4. Eén maand per jaar, snel van eten, drinken, seks en roken van zonsopgang tot zonsondergang; 5. Bedevaart eenmaal in je leven om te aanbidden in een heiligdom in Mekka. Bij de dood - op basis van iemands trouw aan deze plichten - hoopt een moslim het paradijs binnen te gaan. Zo niet, dan worden ze voor eeuwig gestraft in de hel.

Voor veel mensen komt de islam overeen met hun verwachtingen over religie en godheid. De islam leert dat er één opperste godheid is, die wordt aanbeden door goede daden en gedisciplineerde religieuze rituelen. Na de dood wordt een persoon beloond of gestraft volgens hun religieuze toewijding. Moslims geloven dat het opgeven van iemands leven voor Allah een veilige manier is om het Paradijs binnen te gaan.

Christendom en zijn overtuigingen

grote religies - religieuze overtuigingenChristenen geloven in één eeuwige God die de schepper is van alles wat is. Hij wordt beschouwd als een liefhebbende God die iedereen in dit leven een persoonlijke relatie met zichzelf aanbiedt.

In zijn leven op aarde identificeerde Jezus Christus zichzelf niet als een profeet die wees naar God of als een leraar van verlichting. Nee, Jezus beweerde God te zijn in menselijke vorm. Hij verrichtte wonderen, vergaf mensen de zonde en zei dat iedereen die in hem geloofde, het eeuwige leven zou hebben.

Volgelingen van Jezus beschouwen de Bijbel als Gods geschreven boodschap aan de mensheid. Naast een historisch verslag van het leven en de wonderen van Jezus, onthult de Bijbel zijn persoonlijkheid, zijn liefde en waarheid, en hoe iemand God kan kennen en zich ermee kan verhouden, zoals je een vriend zou kunnen doen.

Christenen geloven dat alle mensen zondigen, inclusief zichzelf. Ze zien Jezus als hun Verlosser, als de Messias die geprofeteerd werd door alle profeten van het Oude Testament, in de Bijbel. Ze geloven dat Jezus Christus, uit liefde voor ons, de zonde voor de hele mensheid heeft betaald door aan het kruis te sterven. Drie dagen later stond hij op uit de dood zoals hij beloofde, wat zijn godheid bewees.

Hoe verschillend zijn deze grote religies?

Als we naar deze belangrijke geloofsystemen en hun kijk op God kijken, vinden we een enorme diversiteit:

  • Hindoes erkennen vele goden en godinnen.
  • Boeddhisten zeggen dat er geen godheid is.
  • New Age volgelingen van de spiritualiteit geloven dat zij God zijn.
  • Moslims geloven in een krachtige maar onkenbare God.
  • Christenen geloven een liefhebbende God die ons heeft geschapen om hem te kennen.

Wonen alle religies dezelfde God? Laten we dat eens overwegen. New Age Spiritualiteit leert dat iedereen zich moet gaan richten op een kosmisch bewustzijn, maar het zou vereisen dat de Islam hun enige God, het Hindoeïsme om hun talrijke goden op te geven en het Boeddhisme opgeeft om vast te stellen dat er een God is. Hiervan bevestigt slechts één dat er een liefhebbende God is die nu in dit leven gekend kan worden.

Wat heeft elke religie nodig?

De belangrijkste religies van de wereld (hindoeïsme, New Age spiritualiteit, boeddhisme, islam, christendom) zijn ook vrij uniek in hun behoeften.

De meeste wereldreligies plaatsen een individu op zichzelf en streven naar spirituele perfectie.

In het hindoeïsme probeert een persoon op eigen benen los te komen van karma. In New Age werkt iemand aan zijn eigen goddelijkheid. In het boeddhisme is het een individuele zoektocht naar vrij zijn van verlangen. En in de islam volgt het individu religieuze wetten omwille van het paradijs na de dood. Met Jezus Christus, zie je dat God ons een relatie met zichzelf aanbiedt, niet op basis van onze inspanningen, maar op basis van wat hij voor ons heeft gedaan.

Alle religies werken aan hetzelfde probleem.

We zijn ons allemaal bewust van persoonlijke tekortkomingen en de behoefte om beter te worden. Dit is wat leidt tot het creëren van religies. We willen ook vrede voelen, vervuld zijn en innerlijke kracht hebben. En dus gaan we over naar praktijken zoals meditatie, religieuze rituelen, zelfhulpboeken, vasten, gebed, persoonlijke opoffering, pelgrimstochten, enz.

Als het echter gaat om contact met God die er is en ons heeft geschapen, is ons probleem niet het gebrek aan persoonlijke inspanning. Ons probleem is onze zonde. Geen enkele hoeveelheid goede werken zal die keren verdoezelen of verhullen dat we hebben gehandeld in strijd met Gods heilige wegen.

grote religies - religieuze overtuigingenHet is interessant dat Boeddha nooit zondeloosheid heeft beweerd. Mohammed gaf ook toe dat hij vergeving nodig had. "Hoe wijs ook, hoe begaafd ook, ongeacht hoe invloedrijk andere profeten, goeroes en leraren zouden kunnen zijn, ze hadden de tegenwoordigheid van geest om te weten dat ze onvolmaakt waren net als de rest van ons."1

God vertelt ons dat onze zonde een barrière vormt tussen ons en hem. We voelen die scheiding, die afstand. Dat is wat leidt tot religieuze praktijken.

God erkent deze scheiding tussen ons en hem en gaf er een oplossing voor. Hij zei dat de betaling voor de zonde de dood is ... de eeuwige geestelijke scheiding van hem. Maar uit liefde voor ons kwam Jezus Christus, God zelf, in menselijke vorm om onze zonden voor ons te betalen.

Jezus nam al onze zonden op zich, leed aan een kruis en stierf gewillig in onze plaats. De Bijbel zegt: "Hieraan kennen we liefde, dat hij zijn leven voor ons heeft neergelegd."2

"Want de beloning [betaling] voor de zonde is de dood, maar de vrije gave van God is het eeuwige leven door Christus Jezus, onze Heer."3

God biedt ons volledige vergiffenis vanwege de dood van Jezus voor ons. Dit betekent vergeving voor al onze zonden ... verleden, heden en toekomst. Jezus heeft voor alles betaald. God, die het universum heeft geschapen, houdt van ons en wil een relatie met ons hebben. "Dit is hoe God zijn liefde onder ons toonde: hij stuurde zijn enige Zoon in de wereld die we door hem heen zouden kunnen leven."4

"Want God had de wereld zo lief dat hij zijn enige echte Zoon zond, opdat iedereen die in hem gelooft niet verloren gaat, maar het eeuwige leven heeft."5

Christus biedt ons echte vrijheid van onze zonden en schuld. Hij laat de mislukkingen van iemand niet op zijn schouders, met een vage hoop morgen een beter mens te worden.

In Jezus Christus reikte God naar de mensheid en bood ons een manier om contact met hem te maken.

God wil dat wij hem kennen.

Jezus zei: "Wie tot mij komt, zal nooit honger lijden, en wie in mij gelooft, zal nooit dorst krijgen ... en wie naar mij toe komt, zal ik nooit verdrijven."6 Jezus riep mensen niet alleen om zijn leringen te volgen, maar om hem te volgen. Hij zei: "Ik ben de weg, en de waarheid en het leven."7 Door te beweren de waarheid te zijn, gaat Christus verder dan alleen maar profeten en leraren die gewoon zeiden dat ze de waarheid spraken.8

Jezus identificeerde zichzelf als gelijk aan God, en gaf zelfs het bewijs. Jezus zei dat hij aan een kruis zou worden gekruisigd en dat hij drie dagen na zijn dood weer tot leven zou komen. Hij zei niet dat hij op een dag zou reïncarneren in een toekomstig leven. (Wie zou weten of hij het echt heeft gedaan?)

Hij zei dat hij drie dagen na zijn begrafenis zichzelf levend zou laten zien aan degenen die zijn kruisiging zagen. Op die derde dag werd Jezus 'tombe leeg gevonden en veel mensen getuigden dat ze hem weer levend zagen. Hij biedt ons nu het eeuwige leven.

In tegenstelling tot vele wereldreligies ...

grote religies - religieuze overtuigingenDit is geen verbintenis tot een methode van zelfverbetering zoals het Achtvoudige Pad of de Vijf Pilaren, of meditatie, of goede werken of zelfs de Tien Geboden. Deze lijken duidelijke, goed gedefinieerde, gemakkelijk te volgen paden voor spiritualiteit. Maar ze worden een moeizaam streven naar perfectie, en de verbinding met God is nog steeds ver weg.

Met Jezus Christus is het een wisselwerking tussen jou en God. Hij verwelkomt ons om naar hem toe te gaan. "De Heer is nabij allen die hem aanroepen, aan allen die hem in waarheid aanroepen."9 Je kunt communiceren met God, die je gebed zal beantwoorden, je grotere vrede en vreugde zal geven, richting geeft, je zijn liefde zal tonen en je leven zal transformeren.

Jezus zei: "Ik kwam dat zij misschien leven hebben en overvloediger hebben."10 Het wil niet zeggen dat het leven volmaakt en zonder problemen zal worden. Maar het betekent dat u zich midden in het leven kunt verhouden tot God die bereid is om betrokken te zijn in uw leven en trouw in zijn liefde.

Onze hoop ligt niet in het volgen van wetten of normen, maar in het kennen van een Verlosser die ons volledig accepteert vanwege ons geloof in hem en zijn offer voor ons. We verdienen onze plaats in de hemel niet door religieuze inspanningen of goede daden. De hemel is een gratis geschenk voor ons, wanneer we een relatie met Jezus Christus beginnen.

Zou je graag volledig vergeven willen worden en persoonlijk Gods liefde voor jou leren kennen?

Een relatie met God beginnen.

In de religies van de wereld heeft een persoon een relatie met leringen, ideeën, paden, rituelen. Door Jezus kan een persoon een relatie hebben met de liefhebbende en machtige God. Je kunt met hem praten en hij zal je nu leiden in dit leven. Hij wijst je niet alleen naar een pad, een filosofie of een religie.

Hij verwelkomt je om hem te kennen, om vreugde te ervaren en om vertrouwen te hebben in zijn liefde te midden van de uitdagingen van het leven. "Zie welke liefde de Vader ons heeft gegeven, dat we kinderen van God zouden worden genoemd."11

Je kunt nu een relatie met God beginnen. Het is net zo eenvoudig als oprecht vragen voor zijn vergeving van uw zonden en hem uitnodigen om uw leven binnen te gaan. Jezus zei: "Zie, ik sta aan de deur [van uw hart] en klop. Als iemand mijn stem hoort en de deur opent, zal ik in hem komen."12

Zou u een relatie willen beginnen met de God die u heeft geschapen, die diep van u houdt? Je kunt het nu doen, als het je hart is: "God, ik vraag je om me te vergeven en je uit te nodigen om nu mijn hart binnen te gaan. Dank u Jezus voor het sterven voor mijn zonden. Bedankt dat u in mijn leven bent gekomen als je zei dat je dat zou doen. '

Als je oprecht God hebt gevraagd om in je leven te komen, ben je een persoonlijke relatie met hem begonnen. Het is alsof je God net hebt ontmoet en hij wil dat je hem beter leert kennen.

voetnoten: (1) Erwin W. Lutzer, Christus onder andere goden (Chicago: Moody Press, 1994), p. 63 (2) 1 Johannes 3:16 (3) Romeinen 6:23 (4) 1 Johannes 4: 9 (5) Johannes 3:16 (6) Johannes 6:35 (7) Johannes 14: 6 (8) Lutzer, p. 106 (9) Psalmen 145: 18 (10) Johannes 10:10 (11) 1 Johannes 3: 1 (12) Openbaring 3:20

Over de auteur

DEEL DIT ARTIKEL:

Tweet